第130季：戒色八年记-下集
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大概在我戒到一年多的时候，那时我对修心已经有了一定的理解和掌握，戒色也相对稳定了，但缺少进一步的提高，就在这时，元音老人出现了！还记得那个下午，我点开了视频，那个亲切而慈悲的声音传来，我瞬间就被吸引住了，那是一个我等待许久的声音，似乎我整个生命都在等待这样一个声音，非常慈悲，非常恳切，感人至深。那是一段直指本来面目的开示，一下把我给震住了！在我听完那段开示之后，还在久久回味，听了一遍又一遍。那一年，生命中指点我认识真我的恩师出现了，他就是元音老人，“音容笑貌师宛在，一睹慈颜心神往”，虽然未曾谋面，但我对恩师却感觉格外亲切，有一种似曾相识的感觉，他是我一直在寻找的人，一直在等待的人，我多次面对恩师相片热泪盈眶，真的是感激不已，无以言表。元音老人朴实和蔼的作风就像邻家老爷爷，非常平易近人，非常慈悲，恩师在2000年弥勒菩萨圣诞那天从容站立往生了，在我心中，元音老人就是弥勒菩萨的化身。那个下午听到了那个直指的开示，我当时对于真我的体会就是四个字——平淡无奇！非常平常，就像白开水一样，无味乃有至味，真味是无味。我当时就承当了！感觉元音老人说得很对，我知道那就是我的真我，虽然看似平淡简单，但深入那个状态后却感觉极其深奥。当时毕竟是第一次听到，还不是很稳固，很多问题还不是很明了，后来又研读了元音老人的开示，真的是豁开正眼，受益匪浅。我在下载包里也专门分享了元音老人的文集，有缘的戒友可以好好学习一下，元音老人的开示不仅指点了真我，也格外强调断念保护，对断念实战极为重视，我继承了元音老人的开示重点，把断念实战放在了一个极其重要和关键的位置。从研读元音老人的著作中，我对修心，对观心断念有了更深刻、更全面的认识，元音老人对我的法恩实在太大了，真的就是我的法身父母！我愿生生世世永远报答根本上师元音老人的大恩大德！元音老人那句“甘作春泥群芳护”是我极为欣赏、敬仰和赞叹的，我愿继承和发扬恩师这种无私奉献的崇高精神。
我把一种强硬的气质注入到了我的戒色文章中，而这种强硬勇猛的气质很大程度来源于黄念祖老居士的宝贵开示，他说：“拼死念、念到死！”说的是勇猛念佛。我用到戒色方面，就是“拼死戒、戒到死！”大家读到这六个字，决心和勇气一下就上来了。黄念祖老居士还有一段开示也极为给力：“我们今生要奋发大志，决定在这一生之中，拔除多劫以来生死根本。这是冲天的大志，是多劫以来空前的壮举，是真要自觉觉他的大心。所以要排除万难奋不顾身，就像在敌人重重包围之中杀出一条血路。这是你（业力）死我（真心）活的战斗。要用真刀真枪，不再是表演戏台上的花拳绣腿。”杀出一条血路，这是你死我活的战斗，这段开示真的是太给力了！我对白胡子睿智慈祥亲切的老爷爷天生就有一种好感，而黄念祖老居士就符合这个形象，元音老人在上海，黄念祖老居士在北京，一南一北，都是泰斗级的大德，那股能量场实在太磅礴、太震撼、太不可思议了，就像云中黄山一样，我彻底被折服了。黄念祖老居士法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁，老居士的书法和画作也非常好，修养真的很深，解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授，是具有教授气质的一位稀有大德。网上有一张黄念祖老居士的照片，老居士端坐在那，满面红光，表情是那么神圣庄严，眼睛是那么睿智慈悲，那种慈爱的注视，眼神中流露出的慈悲，真的感人至深，震撼了很多人。感觉整张照片都在放光一样，黄老嘴角挂着一抹微笑，原来慈悲可以这样帅气，真的太罕见了，显得那么睿智、慈祥和亲切，黄老年轻时的照片我也看过，真的是一表人才。黄老一九四三年皈依当代禅宗大德虚云老法师，深受法要，直达禅宗巅峰，得无上妙谛。文革动乱中，黄老历经磨炼艰危，而修持无片刻松懈，相反愈加勇猛精进，所获真实利益不可胜记，正如大师悬记“唯艰难困苦备尝之矣，方可成就。”数次遇死，均安定持诵，将生死置之度外，完全放下，安然渡过，尤其一次遭遇龙卷风，周围物件房屋全部扫光，而黄老泰然无损，仍直立于原地，获大进展。黄老素怀传灯之志，弘扬净土之愿，拯救群生之望，也为报佛恩、师恩，遍观众经论，苦心参研、构思酝酿。自一九七九年经二年，闭门谢客，专心注释大经，于一九八一年完成初稿。一九八二年完成二稿，在严重疾病折磨下悲心更切，依然矢志不渝，奋力完成三稿，时为一九八四年、历时六载，竣稿付印，于一九八七年《大经解》流通于海外。黄念祖老居士的开示非常殊胜，建议有佛缘的戒友多学习，读黄念祖老居士的开示我有一种特别的感觉，那就是他的很多话都来自于他的亲身经历，完全是第一手经验，口语化的表述风格更加强化了这种特别的感觉，总之很令人信服。
印光大师，法名圣量，别号常惭愧僧。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。民国二十九年(80岁)，农历十一月初四，大师预知时至，端坐念佛，安祥生西，大师一生严持毗尼，一丝不苟，六时念佛，三业清净，护教重道，勤奋修学，言传身教，为人师表，弘扬净土，不遗余力，皈依弟子，众星拱辰，后人尊大师为净土宗第十三祖。印老自奉极薄，食则唯求充饥，不求适口；衣则唯求御寒，厌弃华丽。如果有人供养他珍美的衣食，他却而不受，不得已受下，就拿来转赠别人。如果是普通物品，就交到库房，由大众共享。他虽薄以待己，却厚以待人，凡善男信女供养的香敬，他都拿来印佛书流通，为人种福田。印光大师的德行非常深厚，平淡朴实的家风也是我极为仰慕的，大师教会了我做人的道理，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，也教会了我戒邪淫，也让我对净土宗有了更深入的认识，我现在修的就是净土宗，弥陀圣号+《阿弥陀经》+往生咒，每日有定课。印光大师对我的法益非常之深，特别是戒邪淫这块，印光大师几乎是每一位戒色者的导师，印光大师亲自整理修订流通《寿康宝鉴》，为《寿康宝鉴》作序，刻印《欲海回狂》，这两本书籍已经成为传统戒色的经典之作，几乎每位戒色者都有学习过。我很尊重传统戒色，也尊重国外的戒色文章，对于好的戒色文章和书籍，我都是本着一颗包容的心态来对待的。建议有缘的戒友能够好好学习《印光大师文钞》，此文钞是非常殊胜的法宝，文钞中印光大师说：“光老矣，不能常训示汝。”这句话曾经看得我流泪了，大师真的是非常慈悲的人，就像祖辈在语重心长地谆谆教诲自己的孙子。印光大师关于戒色的开示摘录：
（1）世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。
（2）汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。
（3）后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。
（4）近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。
（5）汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。
（6）今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。
（7）人之少年，最难制者为情欲。今之世道，专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。倘不着力立品，受淫欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。
（8）寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。
（9）现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。
（10）后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。
（11）然人从淫欲而生，故淫心最难制伏。如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心、恭敬心，则淫欲恶念，无由而生矣。
（12）至如夫妇相交，原非所禁，然须相敬如宾，为承宗祀，极当撙节，不可徒贪快乐，致丧身命。
（13）不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制，否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生，即生亦难成人，即成人亦孱弱无所成就。
（14）绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或手淫以戕身命。
（15）色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今多少出格豪杰，固足为圣为贤，只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。
（16）光常谓世人十分之中，四分由色欲而死四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死，其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉。
（17）今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
22.顿悟修心诀有的新人会问戒色可以不信佛吗？我回答当然可以，戒色吧不勉强任何人信佛，不走信仰戒色的路线，也可以走专业戒色的路线，戒色吧是一个包容的平台，信仰和专业都是可以的，但主要还是以专业为主，因为专业戒色的覆盖面最广，接受度也最大。刚开始很多新人是不太能接受佛法的，他们对佛法有误解和成见，很多人后来就慢慢接受了，学佛不是叫你去做和尚，也不是马上叫你皈依，而是先了解下，学习一下佛法的智慧，对自己的人生是很有好处的。当你深入学习佛法后，就知道佛法讲的是真理，佛法不是迷信，然后慢慢自然就接受了。就我个人的体会而言，佛法看似内容很多，但最核心的东西就是真我，而真我又是那么简单，就是最纯粹的那个意识状态。那个最核心的东西就是最单纯的状态，不是东西的东西，只是一种状态而已。专业+信仰，如虎添翼，专业戒色研究的是戒色的原理和规律，很多方面研究得很细致，已经掌握了戒色成功的规律，而信仰戒色有佛菩萨加持，有大德的开示，也非常殊胜。大家看了我的戒色经历，应该知道是专业+信仰，主要研究专业戒色，但也接受信仰的力量，这样戒得会更稳固，很多戒色前辈都是专业+信仰。这里的信仰不是叫你马上去皈依，而是学习佛法的智慧，有些内容不能马上接受，可以先放在一边，应该以包容的心态来学习。
我能戒到现在一次未破，和我顿悟修心诀是密切相关的，戒色的根本是修心，念头是行为的先导，如果能控制自己的念头，就能控制自己的行为，所以必须在起心动念上下功夫。这点认识至为关键，如果你把重心放在充实生活、转移注意力上，那是不究竟的，是治标不治本的方法，虽然也能戒除一段时间，但最终心魔猛烈进攻时，肯定会败下阵来。断念实战不行，迟早还是会破戒的。修心诀就是那16个字：念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无！这个口诀想必大家都已经很熟悉了，这16个字是这样划分的，4+4+8，前面4个字是总原则，也就是念起即断，不管什么断念方法，都是为了做到念起即断。紧接着4个字，念起不随，是念起即断的补充说明，念头起了，不要跟随，不要跟着跑，不随即是断！而最后8个字则是实战的最高法则，就是觉察消灭，用觉察力来消灭念头！这16个字其实是一个整体，总原则就是为了断念。这个断念口诀，不用信佛也可以用，所以覆盖面最广，弄懂了原理，然后勤加练习，就能登堂入室，渐入佳境，最后出神入化，登峰造极。
我最早戒色时，通过不断学习大德开示，就发现了这个口诀，这个口诀很多大德都提到过的，这引起了我高度重视，我知道这个口诀不一般，是修心的绝对重点。我领悟了这个口诀，坚持练习观心断念，所以能越戒越好，我对断念实战极端重视，不管学了多少戒色文章，做了多少戒色笔记，最后就看念头上来时，实战的那一下。那一下到底行不行？到底快不快？到底狠不狠？如果那一下不行，那就注定会失败。就像一个运动员在比赛前刻苦训练，最后要到赛场上去实战检验，戒色最后的检验，就是念头袭脑的瞬间，就看你的实战表现。没有断念的那一下，说什么都是白扯！说什么都是纸上谈兵！脱离断念实战，必将失败！
净慧长老：“实际上，修一切的法门都是在观心，都离不开观心，只不过表现的方式有所不同而已。‘观心’二字，可以概括佛教的一切修行法门，因此，这可以说是个大总持，是一个总的法门。”戒色首先要学会观心，观心就是看住自己的念头，就像在家里装了监控摄像头，时刻监视着大门，如果有贼进来了，马上赶出去。邪念就是贼，怂恿的念头也是贼，图像也是贼，微妙感觉也是贼，你要马上发现，立刻断除。
虚云法师：“妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转。”这里的知，指的就是觉察，知道念头来了，发现念头来了，不要跟随，不要让念头相续，这样就不会随妄念转，知之一字，众妙之门，真正领会了这个知，这个觉，那就相当于掌握了激光武器一样，一知、一觉、一看，念头就灰飞烟灭了，瞬间实战就结束了。王阳明先生：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思妄念，这里一觉，都自消融。”最近一天早上吃早饭时，回忆的诱惑图像入侵了，上脑极快，非常微妙，极度诱惑，我一记觉察炮，一下就把它轰没影了，再敢上来试试？！心魔不敢动了，实力强大就会对心魔形成威慑力，有了威慑力，心魔就不敢轻举妄动，那股杀力一定要狠！狠到心魔颤抖！我在断念的时候，甚至眼睛也要瞪一下，好像周围有一群敌人要上来，我狠狠地瞪着对方，这种充满杀气的眼神，让对方不敢上来，让心魔知道我不是好惹的，我是断念的狠角色！心魔可以在张三李四头上作威作福，拉屎撒尿，在我这里，只有横尸的份！我强悍的断力也是逐步修炼出来的，刚开始也是断得不干净，断了之后，心魔还会发动更猛烈的进攻，邪念和图像上得更猛了，企图攻破我，把我拿下。后来我强大起来了，它们再上来试试？！等待它们的是觉察的激光炮，来多少念头怪，都能在瞬间统统杀灭！它们就是来送死的！！！戒到这种程度就开始享受杀念的快感了，这种快感比手淫的快感爽多了，这种快感来自于真正主宰自己的内心！
一位戒友说：“这些天默念断念口诀几百遍，再有念头冒出来的时候，一意识到念头来了，断念口诀立即映入脑海，就像菩萨的金刚杵一般殊胜，念头还没站稳就灰飞烟灭。”这位戒友在断念实战方面已经大有长进，已经有了强悍的断念表现，但他还需想起断念口诀，这就多了一步，最快的实战是一意识到念头来了，念头就没了，在知道的刹那，发现的刹那，念头就被消灭了，这是最快最强的实战表现。当然他现在的实战表现也还可以，继续练习，继续进步，最后就可以做到一觉即断、一知即灭的程度。刚开始要熟背这个口诀，尽快熟悉起来，正确理解和坚持练习，两者缺一不可，坚持练下去，自然会有长进的，但也不可急躁，要保持耐心，就像开水烧开之前会有一段时间没动静，但的确在加热。我们练习断念也是如此，练到一定程度就会感觉自己没进步，甚至有所退步，这时不要灰心，要坚持练下去。苏炳添的成绩进步史，也有一两年是不进步甚至退步的，但只要继续坚持下去，继续完成每日的积累，最后肯定会实现突破，到时就会有一个大的飞跃。断念口诀练到后来就不需要背诵了，只需觉察，到时自然能做到一觉即断，对实战的体会和领悟也会越来越深，实战的表现也会越来越强悍。
《佛遗教经》：“此五根者，心为其主。是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。”“譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。”“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”
佛陀在涅槃前说的最后一部经典《佛遗教经》里还专门强调了修心，心即是念头，要“制心”，要知道心的可畏，邪念就像毒蛇、恶兽、怨贼、大火、狂象、猿猴，要及时制服，要急挫之，要折伏之，不能让其起势。“执杖视之”，是非常给力的四个字，就像一个人拿着棍棒，警觉地看着，只要敢动，就给它来上狠狠的一下，让它知道你的厉害，这样它就不敢轻举妄动了。修行的根本在于修心，把握了这个核心，就能无往不胜。《金刚经》讲“降伏其心”，和“制心”一样，都是很强势的词汇，并不是叫你逃跑，也不是叫你转移注意力，而是明显的主战派！就是要制服它，降伏它！就是要够狠！要主宰自己的内心，要有强大的统治力，就像奥尼尔站在内线，谁敢上去扣篮？！
《道德经》第三十三章：“胜人者有力，自胜者强。”
能战胜别人的人，是有力的人，能战胜自己的人，才是真正的强者。孔子讲“克己复礼”，克在文言文中有战胜之意，要战胜自己，使言行符合于礼。我们戒色就是要战胜自己的心魔，心魔就是负面的念头，各种会导致破戒的念头，各种邪念，能征服宇宙的人，不一定能征服自己的心魔，能主宰内心的人才是真正的强者。我之前戒色为什么总是失败，我现在回忆起来，根本原因就是缺少降伏心魔、断除邪念的能力，也没有戒色觉悟和实战意识，念头上来时，不能制心，不能降伏它，结果就是被其附体，任其摆布，就像一个木马病毒入侵你的电脑，杀毒软件没杀灭，于是这个木马病毒就开始操控你的电脑。我那时是十足的菜鸟，一次次中招，一次次沦陷，心魔的进攻套路一次次在我身上奏效，攻破我简直太容易了，几秒就搞定了，那时心魔攻破我是没有任何难度的，稍微一怂恿，我就听信了，记得那时心魔总是说“最后一次”、“下次再戒”、“偶尔一次没事的”、“只看看，不撸”，我总是听信，一旦开始看黄我就会撸，就会变得失控疯狂，撸到最后有一种幻灭的感觉，还有一种丧尸的即视感，鬼气浮面，双腿发软，人都站不稳了。之前看过一篇文章，说国外的网络安全专家一堂课要三万元，就是教你如何防御攻击，而戒色前辈的修心课程其实是无价的，何止三万元？修心的知识比黄金还宝贵，当你学会修心了，你就可以主宰自己了，不仅省下了医药费，你还能以良好的精神状态来奋斗自己的人生，赚取人生的财富，收获人生的幸福。迎接心魔的不应该是你的膝盖，而应该是你的断念利刃！强硬的立场，强悍地断念！做主宰内心的强者！
一位戒色两年多的戒友的体会：“戒色的核心是什么？这里简单说下，我本人现在信佛，当然不可否认行善修德的威力和帮助，可我更想强调的是，光靠行善提升正气是远远不够的，我刚开始也有这样的误解，觉得正气足了就没有邪念了，以为精满就不思淫了，但没有那么简单，真正要想戒得好，还是要学会断念，断念才是王道，断念是正行，其他的都是助行，正行助行都不能少，离了谁都不行，但最要紧的还是要学会断念。这是一切的根本。不学会断念，正气再足，也有马失前蹄的一天，断念才是根本的根本的根本，不戒到一定程度无法理解到这一步，不是说行善不重要，已经有太多前辈强调行善的重要性了，可我得强调比行善更重要的是断念，断念不难，但是得靠努力练习才行。我们必须有断念的实力，就像剑客要有剑，士兵要有枪一样，不能只靠福报，福报得有，但还是得有自己的实力，光有福报没有保护自己的功力，迟早遇到强大的欲望而破戒。”
这位戒友的体会很好，光靠行善提升正气是远远不够的，即使正气再足，邪念也会再次入侵，邪淫的回忆还会再次浮现，不注重断念，必将失败。观心断念是根本，是核心，其他是辅助，断念是正行，其他的是助行。很多人看了提升正气的文章，会很认同，提升正能量是对的，但一定要认识到断念才是实战的根本。最后那一下，是要看断念水平的！戒色界一直有一种思想误区，那就是认为光靠行善就能戒掉，其实不然，要进入更稳定的戒色层次，必须学会观心断念，学会对治自己的邪念。有了相当的实战体会和经验后，就会深知这一点。
另外一位戒友的反馈：“飞翔老师好，最近我真正的体会到了‘戒色就是控制念头’，直到最近我感觉自己才真正地戒色入门了，就是我终于意识到观心断念对于戒色的重要性。之前我也练过断念，但是一直没能契入，没有真正地做到过觉，只是单纯地练练口诀而已，并不懂得觉察。以前我依靠各种正能量的因素，比如放生、学习正能量文章、吃素、念佛经、抄写经书，也去寺庙做过义工，包括出去工作，充实自己的生活，确实对我来说，有一定的效果，那个时候正能量满满，就是这种状态，我戒到了80多天，后来破戒了，后来我又戒了100天左右，还是依靠正气正能量这些方面，各种因素。但是，越戒到后面我发现不对劲了，我发现邪念还是有，而且似乎一天天地增多，那个时候每当我有邪念就会变得极其紧张、不安，特别惶恐，有那种煎熬感，许多时候和人吃饭、说话的时候邪念都会出现，弄得我心神不宁，我发现只要有邪念，不会断，就会煎熬，而且不敢见人了，觉得很惭愧，内心不能很坦然。其实之前社恐已经消失了，但是只要邪念一出现，我不懂得断，那肯定不敢见人了，交流不顺畅，就这么快。那个时候我还是不认同修心，因为那个时候我深深地认同了正气戒色的理念，记得当时我就是想“正气足，邪气消，我现在邪念多，是因为我正气还不够强，正气再强一些就很容易断念，不会煎熬了，邪念也少”，那个时候我隐隐约约感觉到了不对劲，我感觉这不是真正一个戒色者应有的状态，后来破戒了，就是因为念头一次比一次猛啊！一次比一次强，我败了，就是念头。那100天破戒先是接触了一个擦边图，然后点击看了，我仔细回想，当我遇到那个图的时候，有一种拉力一样让我去点击，其实就是一种微细的念头，点击之后呢，我感觉欲望被点燃起来了，然后是一个微细的搜擦边的念头，一瞬间就过去了，我真的是身不由己一般，然后去搜了那个东西，之后百般纠结，将近3、4天不断厌倦又不断寻找，找黄看黄，看完不过瘾继续找，又寻找又删除又自责一会又开始继续找，我真的就像换了一个人一般，那种状态真的是恐怖，就跟疯了一般，最后破戒了。破戒之后连续破了一次。我现在写这些的时候我还回忆起，在我破戒那一抖擞，都是有一个念头指令一般，这个念头我回忆起来就是感觉到，‘时间到了，该破了。’那种无助，那种痛苦与失落感实在是太沉重了。正是这次破戒，让我真正放弃掉了正气戒色，但也不是完全放弃，其中有一些观点，比如“充实生活、培养兴趣爱好、提升自己、树立目标理想、多孝顺行善、多做正能量的事情、看正能量的书、远离负能量等等”，这些理念还是可以的，是很好的戒色辅助。这次100多天破戒让我重新捡起《戒为良药》，重新开始练习修心，我发现这次我练习很有效果，很快就契入了，真的神奇。我想就是我相信了修心，我之前不相信，因为我的信念不足，我那个时候很不认同修心，我没依靠修心，只是正能量地戒，戒了100天，但是破了，心魔一次比一些猛。”
这位戒友这段反馈真的说得一针见血，他之前做了很多正能量的事情，虽然也能戒除一段时间，但最终还是破戒了，为什么会这样？因为邪念上来后，他无法断除，结果被附体，然后就身不由己了，进入非常疯狂的状态。很多正气戒色的理论光强调行善而忽视了修心，这是这类文章的缺陷，但这类文章毕竟是劝善的正能量的文章，也不能说完全不好，但应该认识到，光靠行善是不行的，迟早要破，有的文章说自己靠行善和充实生活戒了多久多久，其实是有水分的，明眼人一看就知道是假的，或者有夸大的成分，光靠行善和充实生活不可能戒那么久，之所以作者要这样写，就是为了推广自己的戒色方法，虽然他们的初发心是好的，但这类戒色方法明显存在认识的缺陷。一般看到这类文章，我也不会去说破，毕竟是正能量的文章，我还是表示支持的。这位戒友虽然做了很多善事，甚至去寺庙做了义工，但是当邪念上来时，他断不掉，就会有煎熬感，最后被邪念控制。大家可以回忆一下过去破戒的整个过程，就是当邪念、图像、怂恿、微妙感觉等上来时，断不掉，就会被控制，跟随念头一段时间，就会出现煎熬感。对于“正气足，邪气消”这六个字，要正确理解，正气足了，内心的负能量的确少了，但不要误解为正气足了，邪念就没有了，不是这样，即使正气很足的人，他也可能起邪念，因为邪念会自动冒出，会主动入侵。一位戒友说：“昨晚单位一人值班忽然念头一起就又看黄撸了，真的没办法了。”念头一来，断不掉，肯定被控制，心魔的特点就是“入侵并控制”，我之前的文章专门强调过的，我的戒色文章是基于我十几年的亲身体会和对成千上万例的实战案例的深入研究、总结和分析，那个破戒的过程我经历了太多太多，也看了太多太多，我深知，戒色实战的那一下就看断念，断念不行，就会被控制，陷入疯狂的身不由己的状态。圣贤教育强调“断恶修善”，有的人就偏重于修善而忽略断恶，有的人虽知道断恶，却不知道断意恶！意恶才是罪魁祸首，念头导致行为，必须学会断除邪念！我戒到现在八年多一次未破，真正一次未破，怎么做到的？因为我把握了核心，修心才是核心，充实生活、行善等为辅助，这点认识一定要正确。
23.踢断棒球棍！
最近看了几个视频，里面的人表演了踢断棒球棍，棒球棍还是挺结实的，但还是被他生生踢断了，那个腿功十分了得，有的人可以一次踢断好几根棒球棍，腿力非常惊人。看了这种视频，我就在想他们是怎么做到的，很快就得出答案了，长期的专业训练！开始他们踢沙袋，然后踢木桩，最后踢铁柱，经常练习，越来越强化。开始踢时腿感觉疼，时间长了渐渐就不疼了，腿也变得越来越硬。最近还看了一个铁砂掌的视频，六块红砖叠在地上，不用手扶，直接劈下去，全碎了，铁砂掌师傅的手掌超厚，都是练出来的，一天要练几千次，日积月累，最后功夫真的不可思议。我们断念也是要坚持练习，刚开始断念感觉很吃力，也不习惯观心，只要坚持练习，慢慢就能越来越熟练，熟练之后继续强化，就能越来越精深，达到的水平就会越来越高，练习使人强大！掌握方法后就要勤加练习，时刻保持观心和警觉，但不要过度紧张，过度紧张是走偏了，很容易累，适当警觉即可，就像过马路时保持适当的警觉但不会过度紧张，时刻监视和注意内心的活动。一位戒友在帖子里说：“需要强大的断力来为自己开路。坚持练习，才是通往成功的捷径。”他说得很好，久练自化，熟极自神，要坚持练习，持之以恒，渐渐就能做到了，当第一次做到断念时，甚至会很兴奋，其实并不是很难，关键是要弄懂原理，坚持练习。你的每滴汗水都不会白流，你的每次练习都在朝向变得更加强大迈进，一分耕耘，一分收获，注重积累，终会就会迎来质的飞跃。
（1）断念寸劲
寸劲是指在近距离攻击对手，动作完成时瞬间突然加速收缩肌肉而发出短促、刚脆的爆发力量，即比喻发劲距离之短促。练即最短的距离内，爆发出最大威力。寸拳的威力以至简、至威、至猛为主，更重要的是要提高反应速度。
断念的那一刹那需要爆发力，要提高自己的反应速度，对念头的出现要极其敏感，如果暂时做不到，也不要灰心，坚持练下去，对念头的敏感度自然会提升，断速也会加快。断得刚，断得脆，很干净，一点也不拖泥带水，如果断得晚了，就容易出现煎熬感，也会残留一些微妙感觉。
库里平时是怎么训练的？听他自己解读吧：“当我看到绿色光束，我知道我要做的动作是一次胯下运球，所以我必须去做，先按绿灯，然后去完成动作。”听起来很新颖吧？“这就是一次神经训练，”库里总结说，他一直在利用FitLight训练（敏捷反应测试训练系统），这种训练在运动员、运动队之间越来越流行，这套训练系统是利用移动光源、多种颜色来对球员进行训练，提升球员的反应能力、决策能力以及集中注意力的能力。库里的身体素质在NBA中不算突出，只能算普通，肌肉没那么强，弹跳也一般，但他能独步NBA，是有他的长处，他练的项目是反应速度、球感、实战意识和决策能力等，库里的出手速度极快，美专家统计了库里的出手时间，震惊的是库里场均出手时间不足0.4秒，一般球员的平均出手时间在0.6秒左右，也就是说库里整整比他们快了0.2秒，再根据防守球员的距离和反应速度来推断，库里的投篮几乎不会给防守者封盖的动作时间，也就是说库里的出手实在太快了，只要姿势正确，防守者几乎干预不了。
断念就是练的那个觉、那个知，那个反应速度，只要坚持练习是有望做到0.1秒的，苏炳添60米起跑反应达到惊人的0.134秒，起跑要做动作，而觉察的反应可以更快，很多资深戒友很注重反应速度的练习，这是一个很重要的指标。网上有测反应速度的页面，手机上也有，大家可以试试，看看自己的反应速度如何。戒色菜鸟的表现是：念头上来，跟念，缺少觉察，跟了十几秒乃至几分钟后才发现自己在意淫，这时候已经晚了，开始欲火中烧，有煎熬感了，要失控了。为什么古德讲不怕念起，就怕觉迟，因为念头起势后，就很难断掉，也会出现煎熬感，那种煎熬感去操场猛跑几圈也不一定能消掉。一位戒友说：“当念头起来的时候，你意识到念头起来就熄灭它，这非常关键，这就好比欲火，欲火刚出现是一个火星，很容易熄灭，这时候不熄灭，再后来就很难控制了，一旦形成烧山之势，根本是无法控制的，所以必须在它还很弱小，还没构成威胁的时候熄灭它。”这段总结得很好，最近美国加州森林大火导致70余人死亡，烧成森林大火就很难扑灭了，消防车来了也难以控制，而大火是从小火星小火苗开始的，如果刚开始就发现，马上灭掉，那是不费力的，很容易就灭掉了。断念贵早，要懂得把握断念的黄金时机，反应一定要快，最好零点几秒就断掉它。
（2）断念听劲
“听劲”是太极拳推手劲法术语，指推手时感知对手劲力变化的能力。《陈式太极拳》注：“所谓听劲，乃是由皮肤的触觉和内体感觉来探测对方劲的大小、长短和动向的意思。”至于感知灵敏度的高低，是由练拳和推手功夫的深浅所决定的。
听劲对于断念实战是很有启发的，断念的听劲是一种感知，是对内心的高度敏感，身上要放松，心里要安静，即“体松心静”，这样才能出敏感，才能感知到内心更细微的变化。说起来很简单，但做起来却是有很深的层次，这是实战更高层的重点，身上真的够松，心里又足够安静，那功夫将会很厉害，静到极处能出炸力，反应速度极快，念头一上来，瞬间就炸飞了。身体一松，内心一静，人的感知就会变得超级敏感，要看松的程度和静的程度来看功夫的深浅。这里的松，不是松懈，而是适当放松且警觉，这样感知力才会变强。在那种状态下，内心的一点点波动，你都能敏锐地感知到，并且能快速做出反应。实战就看反应，看刹那的实战表现，你跟念，就错了，你快断，就能立于不败之地！唯快不破！“彼不动，己不动，彼微动，己先动”，要达到“微动即知，一知即灭”的程度。断念就在刹那，强者断念，弱者跟念！强者主宰自己，弱者欲火中烧！
练一层功夫，悟一层道理，得一层奥妙。有的人看了不少戒色文章，也知道不少戒色理论，说起来头头是道，好像很懂的样子，但是邪念一上来，他就不行了。这是因为他并没有认真练习断念，只是懂了理论，理论没有结合实践，这样的懂也是浅懂、假懂，所以说，坚持练习是非常重要的。有些戒友经常抱怨，为什么道理都懂，危害都懂，怎么就一直破戒呢？到底为什么？因为他断念水平未到，看了戒色文章，虽然懂了一些道理，但没有真正去练习，当心魔来了，还和过去一样，那肯定还是失败。缺少练习，即使看一千篇戒色文章，也对实战的提升毫无意义，戒油子总是夸夸其谈，实战表现却很垃圾。心浮气躁、急于求成的人也会失败，要静下心来，保持耐心，持之以恒地练习，即使暂时退步也不灰心，还能继续坚持下去。
《太极拳论》：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。”懂劲后，愈练愈精，出敏感了，就能做到“一羽不能加，蝇虫不能落。”一位戒友说：“最近对断念上了一个台阶，对念头有了更高的敏感。”不断练习观心断念，可以增强自己的感知能力，对念头有更强、更快的反应，坚持练习下去就能看到自己的进步。一位太极高手说了自己的一段故事：“当年亲眼看到师爷把身强力壮的对手把玩于股掌之间。少年的我，急切地问这是什么神奇的功夫？师爷捋着胡子，揪着我的耳朵笑着悄悄地说了三个字：基、本、功！看见我不解的神情，又在我的耳边轻轻地说：小子，一辈子记住这句话‘基本功赢人’。从此，‘基本功’三个字始终牢记在心。时至今日，几十年过去了。我依然练基本功、悟基本功、用基本功。一句话：离开基本功，到老一场空！”戒色也有基本功，戒色的基本功就是观心断念，首先要学会观心，学会观察自己的念头，要坚持练习断念口诀，在练习口诀的过程中你的觉察力会得到很大的提升，最终就能决胜实战。不管何种戒色方法，最终都万流归海，最后都要看断念实战！观心断念既是基本功，也是最终极的功夫。
三个阶段：着熟、懂劲、阶及神明。
着熟——正确理解断念的理论，坚持练习断念口诀或者持咒念佛、思维对治等，不管哪种断念的方式，都要做到熟练，生疏缺少练习肯定是不行的。
懂劲——随着练习，以及结合实战体会，加上不断反复研读断念的文章，这样就能对断念理解得越来越深，逐渐产生克敌制胜的能力和把握。
阶及神明——对断念越来越熟练，实战时越来越强，对心魔的套路和诡计也了然于胸，实战的表现很强悍，很稳定，进入出神入化的层次。
高手总结的实战经验和深入的研究体会，是很值得学习的，高层的戒色方法是紧密围绕断念实战的，你若能按照要领坚持练习，就能练出功夫，登堂入室，愈练愈精，成为高手。
当还没有达到那个台阶，往往是模糊懵懂的，很多地方不太明白，一旦达到了那个台阶，一下就豁然开朗，突然就明白了，哦！原来是这么回事。明白后，就会越练越强。我最开始也没有十足的把握，后来才慢慢具备的，断念是要不断精进、不断进步的，你以为自己很强了，其实还有很多细节有待完善，还能更精进，还能变得更强，就像跑进10秒了，还能继续进步，每提升一点，你就更有实战的把握。没有把握时，心里会很慌，没有安全感，虽然暂时没破戒，但就怕哪天心魔一来，马上就会破戒，再次掉入怪圈。有把握是不太容易的，只要坚持学习戒色文章和练习断念，慢慢就能获得这种把握。高手的内心很笃定，笃定是有把握、从容不迫的意思，当你具备较强的实战能力后，你的内心自然就会很笃定，根本不怕心魔进攻。
（3）断念狠劲
一位戒友说：“念头上来了，也没有那种一定杀死念头的狠劲，还会犹豫贪恋，导致现在的戒色状态很不稳定，今年破戒几次，都是断念不利。”断念要培养一股狠劲，这股狠劲是有实力的狠劲，就像踢断棒球棍，先要练出相当的实力，这样实战时才能狠得出来，否则缺少练习，就算实战时想狠一点，也会发现自己实力不济，确实不行，想断也断不掉，面对心魔疯狂的进攻，很快就被攻破。断念一定要快、严、烈、狠，功夫是在平时练出来的，实战时只是一次检验，看你到底行不行？能不能做到念起即断？运动员在平时刻苦训练，到比赛时就是检验平时的训练成果。有些戒友发帖说自己怎么那么没用，怎么又破戒了，这时应该扪心自问，自己平时是否坚持练习断念？具体练到何种程度了？是否能做到念起即断？如果平时疏于练习，不肯下功夫，那么实战时的表现肯定稀烂，肯定会被心魔攻破。
男人对自己要狠一点，立足实战狠抓训练落实，严格要求自己，实战时的狠，在于那股气势，那股瞬间清屏杀光一切邪念的气势！断念的那一下要极具爆发力，极具张力和狠劲，反应速度要极快！不犹豫、不贪恋，邪念来犯，斩立决！在内心的八角笼中彻底碾压心魔，记住：每一次训练都没有白做，每一次训练都在变得更加强大，也许暂时感觉不太明显，但只要坚持下去，你就会变得越来越强大，越来越能瞬间终结心魔！那种实战能力是可以通过训练得到不断强化的。面对心魔狂风暴雨般的攻击，你可以做到沉着应战，毫无惧色，一点都不慌乱，用最强势的表现KO心魔！平时认真训练、认真备战，有句话说得好：唯有辛勤地训练才是成功最坚固的磐石！不断积累，不断提升自己的训练水平，最终的胜利必将属于你！练为战！战为胜！做戒色的硬汉，狠一点！要有一种极其强烈的特种兵狠劲和血性，眼神要犀利，断念要干净利落，做戒色的特种兵，干死心魔！做戒色的大将，横刀立马，正气冲天，斩杀一切邪念、图像、怂恿、微妙感觉！上来多少杀多少！杀光杀净，一个不留！！！杀力要强大无比，杀气要让心魔颤抖！
眉宇间有一股惊天地泣鬼神的浩然正气，如钢似铁，坚不可摧。浑身上下散发出的正能量气息异常强大，这是一种碾压心魔成齑粉的强悍气场，那雄浑澎湃的雷霆能量像一片片波纹涟漪荡漾开来，白光万丈，璀璨如钻，闪耀着纯净的光芒。一双炯炯有神的眼眸就像烈日当空，摄人心魄，充满刚烈不屈的战斗意志和精神。一波邪念、图像就像打了鸡血一般冲上来，只要他凛然一觉，瞬间就灰飞烟灭，犀利的目光扫视着内心的战场，一股强大无俦的威慑力镇压全场，仿佛空气都凝固了。整个人逸散出一股无法形容的凛冽杀气，经过第一轮的战斗，没有邪念和图像再敢上来，因为它们知道上来就是送死！强悍到这种地步，心魔不敢轻举妄动，这是真正的断念实战强者，携带着强大无敌的气势。他的气场在慈悲柔和与杀气冲天之间切换，当邪念袭脑时，他就瞬间变身为大杀器，有一股杀光一切邪念的狠劲！强大的战力如同暴风般激昂，惊雷般迅猛，往那一站，仿佛一头雄狮立在那里，浑身充满着爆炸性的力量，一股异常强悍的威压散发出来，让人看了有一种惊心动魄的气象，这一幕，落在所有人眼中，只剩下无尽的震撼！这气势实在惊人！一位大成境高手真正要出手之时，那般力量，绝对是万分恐怖！如泰山压顶一般，摧枯拉朽，势不可挡！一股超强烈的狠劲要把心魔撕成碎片！这是毫无悬念的碾压！在断念大成境的修炼者身上，你能感受到那股气势，那股狠劲，那股威严，那股震慑力，这代表着他的级别，他的境界，他的修为，他的实力！
24.立刀旁！
立刀旁的字就像一个人提着一把刀。
立刀旁的字似乎有一股杀气，好像随时准备砍杀。
立刀旁的字是刀客，是剑客，是真正的豪侠。
立刀旁，刀已立，就等心魔前来喂刀！
立刀旁，一夫当关，万念莫开！
立刀旁，邪念入侵，手起刀落！
快如闪电，心魔倒地！
那个刀客的名字就叫“立刀旁”！
专杀邪念，专屠心魔！
他是真正的杀念者——立刀旁！
随时准备出刀，随时准备杀念！
大宝法王：“就是一种觉知力，就像一个勇者随时拿着宝剑一样，随时保持警觉，贪心等烦恼一生起时，就能立刻用正知、正念的宝剑，将它斩断。”断念需要警觉，要时刻保持觉知，随时准备战斗，念头一起，马上斩断。警惕和警觉也是我一直强调的，稍不警觉，就可能会跟着念头跑了，那是瞬间的事情，稍不注意，就会被念头带跑，所以要锻炼出强大的觉知力，随时保持警惕，随时准备战斗！实战意识极强！
一位戒友说：“今天下午我终于明白了念头有多狠！下午一个念头，跟了一小会，马上觉察到了赶快出来，但我仍然能感觉到它的拉力很强，好像一个人使劲把我往坑里拉一样，太狠了！”跟了一小会，已经晚了，实战时不能跟念，跟念就是在强化念头，念头的拉力是非常强的，一跟念头就是一连串的念头，心魔太擅长编故事了，一跟图像就是一部小电影在脑海中播放。实战时反应要快，断念要狠！另外一位戒友说：“有时图片和怂恿会一起进攻，心魔还会怂恿你回忆以前那种让你欲罢不能的场景。”怂恿是心魔常见的套路，就像一个人在脑海中劝你一样，对于这种套路要学会识破，坚决不听信。怂恿你回忆，这是非常阴险的套路，一回忆那种诱惑的场景，就很容易陷进去，心魔太狡猾了，一定要严防这种套路。
断念这门实战技法需要用心学、用心练，用心悟，通过不断学习总结断念的文章以及口诀的练习，慢慢就能渐入佳境，不是说你学了几篇文章或者练了几天马上就会变得很强，而是需要恒久力行，持之以恒地练习，需要的是认真的态度，坚持下去的决心，天天学，天天练，天天悟，做断念的练家子，到时你一定能够做到觉察即消灭，觉察即降伏，一旦你掌握了断念这个功夫，你才真正摸到了戒色实战的边。对断念要极其重视，平时的训练就是为了实战的那一下，脱离实战必将失败。学会修心，学会断念，才真正戒色入门，这是比较严格的入门标准，学会从起心动念上修，才是真正的究竟，有的戒色方法不注重修心，而是提倡充实生活、转移注意力，这种方法是不究竟的，迟早还是会破戒。不管你用什么戒色方法，最后念头上来时，断不掉，还是会破戒。有的戒色方法的确可以让人在几个月内感觉欲念很淡，好像戒色很轻松，然而继续戒下去，就会迎来翻种子，到时邪念会疯狂地进攻，在欲念很淡时往往会有些大意，不太注重修心，等到邪念猛烈来袭时，就顶不住了，到时就会疯狂破戒。
一位戒色三年的资深戒友，他在帖子里说：“修心断念，这是所有的戒色体系中最最根本的一条，最根本的一条，最重要的一条，重要的事情说三遍！为什么我这么强调这一点，因为俗话说得好，养兵千日，用兵一时。不管你平常看了多少戒色文章，做了多少笔记，最后的成败都看在邪念涌上头脑的那一刹那，你能不能察觉，能不能消灭。就是那一刹那，零点一秒钟，那一瞬间消灭了邪念，那你就是胜利者，如果心里有一丝贪念，那就糟糕了，星星之火可以燎原，等你发觉的时候，那时候邪念已经成为哥斯拉级别的了，想要断除，堪比上青天。所以断念贵在速度！”另外一位资深戒友说：“大概是在两百多天之后了，我忽然发现我不需要在对治邪念的时候搬出那句思维对治的话了，我一觉察到邪念，邪念马上就消失了，这个时候，我才渐渐明白飞翔老师说的‘不需要你思考，自动就断掉’的内涵。其实背诵口诀五百遍的价值就在于尽量不要散心，学会那一刹那‘念起即觉，觉之即无’的觉察力，念头一起，凛然一觉，马上就把邪念斩杀于无形，这才是这句口诀的真意。”刚开始练习口诀，很容易被念头带跑，拉回来继续练习，渐渐被带跑的次数在减少，觉察力在逐步增强，刚开始会觉得练习的成效不大，因为自己尚未熟练和精通，就像学打字、学弹钢琴，刚开始会显得很笨拙，等到练习一段时间后，就会娴熟起来，继续加强练习，就会越来越精通。还有一位戒友在帖子里说自己屡戒屡败四年：“现在已经戒色五个月，突破口就是断念！断念是最核心最终极的方法！”他一语中的，有的人说自己总是失败，很懊恼，都快失去信心了，我那时也深深体验过那种戒不掉的无奈和绝望，也曾经放弃过戒色，后来我学会修心后，就戒到现在八年多一次未破，为什么我能做到？因为我把握了根本和核心，那就是观心断念。那些总是失败的人，看看他们的实战表现有多差，就知道他们为什么戒不掉了！念头、图像、微妙感觉一上来，他们不是断不掉就是舍不得断，跟着念头跑，最后欲罢不能而破戒。这个破戒的心理过程已经重复上千次了，一次又一次，心魔每次都得逞，要改变这种被动挨打的局面，必须强化断念水平。弱小注定被虐，只有强大起来才能战胜心魔，主宰内心。
除了断念口诀、持咒念佛、思维对治，断念的方法还有断字诀、呸字诀、咄字诀，这三个都属于“一字诀”，就是靠一个字来断念，比如念头起来了，大喝一声断，从而斩断念头；呸字诀来自于藏传佛教，是很有名的一字诀，呸字本意有斥责、唾弃、否定之意；咄字诀来自于禅宗，咄字表示呵斥，念头来了，要连续下去，这时大喝一声“咄”，就能把念流斩断。这三个一字诀需要坚持练习才能做到熟练，一般在独处时可以用一用，有人在时就不大合适了，因为你突然大喝一声，别人还以为你精神不正常，自己也会感到尴尬。任何方法都是以观心为基础的，观力强大，直接觉察消灭。思维对治也很重要，思维邪淫危害可以充分警醒自己，思维不净观则可以对治贪恋，不净观+断念口诀是黄金搭档，不净观+持咒念佛也是。对治贪恋是很重要的，如果看不破那层皮，还在贪恋女色，那断念也不会坚决果断，因为舍不得断。关于持咒念佛我想补充说一下，我每天也持咒念佛的，也坚持了大概七年多了，刚开始持咒念佛心里妄念会很多，你会惊讶自己怎么那么多妄念，就像一束光照进来会发现很多灰尘，坚持念下去，会发现自己的内心渐渐清净了，邪淫的念头的确变淡了，变少了，有的人这时就会觉得戒色念念佛就可以了，不用断念了，其实念佛也是要断念的，戒到一定程度，邪念会自动冒出来，图像也会自动浮现，那个上头的速度非常快，念头一起，马上要念佛来抵抗！印光大师：“当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心，否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。”戒到一定时间会经历各种翻种子，巨大的考验还在后头，有的修行人修行十几年还破戒，为什么？因为之后会经历剧烈的翻种子，降伏不了，就会破戒！很多人都有这样的体会，就是一边念佛一边还在起邪淫的念头，我也有过这种经历，这时应该提高嗓门，专注在佛号上，不要跟随邪淫的念头、图像等。念佛也是要实战的！这点我深有体会，不是说念佛了心里就再也不起邪念了，邪念肯定还会来。有的人很长时间都没一个邪念或者邪念非常少，这时他就放松警惕了，以为成功了，以为没事了，殊不知心魔一直在虎视眈眈，就等他放松警惕，到时就会突然进攻。不管戒多久，都不能放松警惕，一定要小心谨慎，做好观心断念。
25.对境时必须做到百毒不侵！
不少人对于戒色的道理和邪淫的危害都有所认识，但是诱惑的境界一来，就迷惑了，这就是“说时似悟，对境生迷。”这个时代戒色的难度颇大，因为这个时代太容易接触到色情的内容了，小孩子十岁左右就开始偷偷看黄了，网络时代也不用买黄，直接上网就能看，生活中女性的穿着也是比较暴露，不像古代都捂得严严实实，古人的衣服很少露的。时代不同了，戒色的难度自然就增大了，如果没有定力，随便看到一个诱惑的对境，邪念就会丛生。阿拉伯女性的穿着一般是身着大长袍，外加一条披风，而且头上还要包着头巾带着头箍，女人都要蒙面，这是阿拉伯人的传统形象。按照沙特的法律规定，沙特的女性出席公共场合必须要身穿宽松的黑色长袍，而且要佩戴纱巾，包裹住头发和脸，只能把眼睛露出来。以前看到阿拉伯的女性身穿黑长袍把全身上下都裹得严严实实，不太能理解，后来戒色后就理解了，她们那样穿可以避免异性起邪念，可以杜绝色情的诱惑，这是她们国家和宗教信仰的规定。到了那些国家，异性都穿黑长袍，你对境时会起邪念吗？肯定不会，除非你自己胡思乱想，她们的穿着已经把起邪念的机会降到了最低。
而在我们国家，穿着方面已经比过去开放很多了，夏天的诱惑很猛烈，每到夏季很多戒友都会把持不住自己，对境时邪念就冒出来了，能够做到对境无心，是需要相当高的定力的。现在这个网络时代，上网时很容易遭遇各种黄雷，各种擦边图和擦边新闻，真可谓防不胜防，这需要更高的定力才能把持得住，否则一张擦边图就会让人沦陷，这种破戒类型非常多，就是看了擦边图，不停地点击，最后开始搜黄看黄，一步步沦陷。我个人的深切体会，来自于成千上万次的对境实战经历，那就是：对境时必须做到百毒不侵！这句话要反复告诫自己，看到任何诱惑图片都不能动心，都不要去看第二眼，实战时常见的错误就是：没看清，再看一下，结果第二眼着魔，一聚焦，一盯着看就容易陷入。对境实战的教训是非常深刻的，这点我深有体会，即使那些戒色好几年的资深戒友也可能栽在对境实战上，戒色十规专门强调了视线管理，这点太重要了，重要程度不亚于断念口诀。对境时是最大的考验，就看你动不动心！一个人的戒色修为到了何种程度，对境时就能验得出来，就看他的实战表现，看他的视线是否粘上去，看他的内心是否起邪念。在色情泛滥、黄毒横行的年代，我们必须做到百毒不侵，这点至关重要，有无数的机会让你堕落，如果自己对境时没定力，那就会深陷色情的漩涡，我的实战经验就是对境时，不管看到什么图片，都不要分别好坏美丑，一分别，就容易陷进去，觉得图片好，就会盯着看，那个对境过程真的很微妙，只要你有一点喜欢，那就会反复看，欲罢不能，停不下来。
戒色十规的戒色要点每天都要看，每天都要提醒自己，告诫自己，一条条去严格落实。戒色十规是紧密围绕实战的一个高度专业化的戒色体系，而不是以充实生活、转移注意力为主的体系，我更注重的是实战，实战强，才是真的强！实战主要是两方面，一是断念实战，二就是对境实战。要做到“内不随念转，外不为境迁”，更加高度的概括就是四个字：外避内断！要学会避开诱惑，不要去看，避色如避箭，高手都懂得躲子弹，这样才能幸存下来。内断，就是起了邪念要立刻断除，外避内断是之前一位戒友总结的，他的总结非常到位，他也戒得非常好。
26.原始的纯真
每个人小时候都是那么纯真，那么无邪，是一种纯净纯善的状态，正是在这种状态下我们感到很快乐，不懂大人的世界，我小时候看很多大人，都觉得他们好严肃，不苟言笑，长大后我也变得严肃起来，因为大人的脑子开始有意淫了，很难感受到纯净的快乐，经常泄精会导致内心沉重、抑郁、焦虑，快乐不起来。我沉迷手淫后，有时会有一种强烈的感觉，那就是我离开了那个纯净的自己，真的越来越远了，我都快忘记那种纯净美好的感受了，我在邪淫的歧途上渐行渐远，在邪淫的粪坑里越陷越深。后来我戒掉了，才真正明白纯真是一个人最宝贵的品质，纯真年代是人生最幸福的时光，失去纯真便是堕落的开始，失去纯真也就失去了纯净的快乐，开始在欲望里找快乐，最后肯定会感受到莫大的痛苦，欲望是一个无底洞，不断把自己掏空，在邪淫放纵中迷失和幻灭，亲手把自己毁了。
当少年面对极度诱惑的满屏肉弹，那幼小的心灵受到的冲击可想而知，开始了隐秘而堕落的生涯，脑子被龌龊的邪念占据，从纯净次元跌落，这是非常可悲的事情。回忆儿时的岁月，感觉那段时光就像活在了纯净的奇迹里，和邪淫没有任何关系，内心是格外纯净而单纯的状态，在那种状态下大家的脸上都能经常看到喜悦开心的笑容，非常纯真的笑容，发自内心的快乐。而现在大家长大了，再也看不到儿时那种笑脸，很多人都陷在了邪淫的深坑里，以邪淫为乐，以放纵为荣，脸上的气色也渐渐不好了，皮肤也油腻了，眼睛也黯淡了，失去了纯净的光辉。我清楚记得我那个表弟，小时候多么开心快乐，那种纯真无邪的眼神和表情，真的太感人了，太纯粹了，也太可爱了，可惜进入发育期以后，他变了，他的变化和我进入发育期一样，脸上变得灰暗，眼睛不再清澈明亮，纯真的感觉彻底消失了，再也看不到那种纯真无邪阳光灿烂的笑脸了，我到现在还记得儿时他那种欢快而小小的身影，以一种特别纯真的语气来叫我“阿哥”，他儿时的一次次纯真流露，真的让我颇为感动，和他在一起我也感觉很开心很快乐。后来他从奇迹的世界里跌落了，一如当年我的跌落，我觉得这是非常可悲的事情。邪淫后消失最快的就是纯真，当一个人失去纯真，就像失去最宝贵的财富一样，特别悲哀，特别可悲。成长的痛苦即是纯真的丧失，失去了纯真，就很难真正开心快乐起来，儿时的神奇感觉也会消失不见。一个人最可贵的就是心灵深处唯美而毫无伪装的纯真，这是最打动人的品质，比钻石都珍贵！那种纯净美好的质感真的太宝贵了，纯白的灵魂，轻盈而愉悦，天真而纯粹！因为纯净，所以美好。
戒色可以再次点亮眼睛，点亮那一双双迷失在色情与邪淫中的灰暗的眼睛，整个人也会变得光明起来，纯真的笑容会再次浮现在脸上，可以找回那份失去很久的纯真，有了这种纯真，才拥有真正的幸福和快乐。纯净的大快乐其实是本自具足的，是盲目追逐欲望让我们变得不快乐，变得沉重，变得抑郁，变得空虚和绝望。戒色后那种特别纯粹、特别开心、特别轻盈的感觉会再次回来，走路都带风，真的就像重生了一般，看到花花草草都有一种特别美好特别喜悦的感觉。有的撸者看儿时的照片会默默流泪，因为儿时是那么纯真，那么快乐，而撸后是那么龌龊，那么恶心，那么惶恐，那么不开心，症状爆发还要忍受症状带来的痛苦。
小学毕业照里，每个孩子都那么纯真，春游的照片里，每个孩子都那么开心喜悦，那些阳光灿烂的笑脸实在太感人了，孩子眼睛清澈明亮有神而富有灵气，皆有一种纯净无暇的美！非常震撼人心。世界上最宝贵的东西就是纯真的童心，与纯真的孩子对视，感受那份来自纯真的力量，看着纯真的孩子玩耍，内心也会感到幸福快乐。走出邪淫的阴霾，走出那段灰暗堕落的日子，我此刻站在镜子前，露出了孩子般纯真灿烂的笑容，我内心是快乐的，我的眼睛是喜悦的，这种感觉太美好，愿每一个人都能找回最初的美好纯真。愿世上的每个人都能回归童心，拥有纯真，做一个真正幸福的人，当自己处于纯真的境界，内心是轻灵的，清澈的，一尘不染的，摈弃了所有猥琐的、龌龊的、低级的念头，只剩下纯粹美好喜悦的感受。纯真不仅可以使自己感到愉悦，而且还可以为他人带来快乐，虽然见过了各种人和经历了各种事，依然还能保持着最初的纯真，这是最难得的。每个人灵魂中都有那最简单最珍贵的纯真，在邪淫后失去，在戒色后复得，即使世俗污浊，我们也能保持洁白无瑕的纯真，那将是最可贵的品质。
27.崇高的使命
《太上感应篇》里有“正己化人”这四个字，当初看到这四个字就很有感觉，这是我真正想做的事情，先正己，再化人。曾国藩：“惟正己可以化人，惟尽己可以服人。”我那时最早是在神经症的病友群宣传戒色，告诉他们手淫的危害，劝他们戒除手淫恶习，学会养生之道，这样身体才会逐步痊愈。我那时已经认识到手淫的危害了，自己也戒了一段时间，当时就有股冲动想把手淫的危害告诉他们。神经症患者是很苦的，身心的双重折磨，还不被家人理解，度日如年，每天都在煎熬，每天都活得很绝望，这方面我的感触很深，因为我曾经就是神经症患者。这个病一定要戒除手淫恶习，也要学会养生之道，不要熬夜久坐，三分治疗，七分养生，自己也要学会情绪管理，不要生气发怒。这个病要康复，应该彻底禁欲一段时间，结婚的人应该和妻子好好沟通下，先把身体养好再说。后来我来到了戒色吧，在这个平台可以帮助更多的人，我就常驻戒色吧了，刚开始就是帮助新人答疑，然后机缘成熟就开始写戒色文章了，我觉得自己肩负使命来拯救深陷色情陷阱的孩子，我曾经就是一个沉迷手淫的孩子，那时我很想戒掉，但没人指导我，也看不到戒色文章，一直失败，一直深陷于那个怪圈中不能自拔，浑浑噩噩十几年，那是不堪回首的十几年。现在我戒掉了，我想帮助更多的人，让他们也回归纯净的自己，这是崇高的使命，我会倾尽全力来帮助每一个需要帮助的戒友，即使牺牲我一个，也在所不惜。
某位戒友写道：“我从一个小学班里的班草、大家爱慕的男孩变成了一个初中班里成绩低下、相貌猥琐的男孩，我有时候问自己为什么变成这样了？！变得恶心、丑陋，殊不知就是SY让我变成这样的！可我却还在继续SY！我真恨死我自己了。”这个孩子的经历很可悲，从班草到猥琐、恶心、丑陋，手淫这个恶习毁人无数，手淫会渲染出一个异常丑陋和龌龊的自己，充满戾气充满负能量。一位戒友感叹地说：“谁也不愿意做一个猥琐龌龊看着一脸死气沉沉连自己看着都恶心的人啊！”另外一位17岁的戒友发帖子说：“我看到我7岁时妈妈给我拍的相片，和现在的我比，那时候真可谓是灵气十足，充满了聪颖和纯净啊，看着自己小时候的照片哪敢想我多年后脑子里会有这些肮脏龌龊的信息啊，跟现在对比起来那时候萌得不得了，再看看现在满脸猥琐下流之气，简称猥琐男，我现在才17岁，我看到我小时候的照片我欣赏了足足半个小时，我最后真的是一阵阵苦笑和寒酸啊！自己因为邪淫收到过多少的不安，多少的挫折，多少的欺辱。我对不起自己啊！”在青春期就要懂得戒色，就要知道手淫的危害，很多孩子在手淫后都变得灰暗了，就像掉线的QQ，头像一下就灰了，整天郁郁寡欢，开心不起来，就像变了一个人。纯净孩子的眼中尽是温柔、善良与纯真，邪淫者的眼中尽是空洞、颓废与无神。色情与手淫正在荼毒中国的年轻一代，我们有责任有义务站出来告诉他们真相，不能再被无害论蒙蔽了。戒色也不仅仅是戒除手淫，更重要的是在戒色的过程中养成自律自强的品质，让自己拥有一个好的身体，好的生活，懂得感恩，懂得孝顺父母，懂得行善积德，学会培养自己的正能量，积极奋斗自己的人生。
28.与汝安心竟
慧可见达摩，乞与安心法。
慧可曰：诸佛法印，可得闻乎？
达摩曰：诸佛法印，匪从人得。
慧可曰：我心未宁，乞师与安。
达摩曰：将心来与汝安！
慧可良久曰：觅心了不可得。
达摩曰：我与汝安心竟。
慧可大悟。
这个公案是禅宗最有名的一个公案，我很早就看过这个公案，刚开始的几年都没能真正理解和领会，这个公案有点让人摸不着头脑，不知道达摩祖师到底在指向什么，完全不懂。
这个公案我是过了好几年后才真正明白的，慧可禅师说：“乞师与安。”让师傅帮他安心，达摩祖师让他把心拿出来，慧可良久，这个良久的过程就是觅心的过程。心一般有两个意思，一个是念头，一个就是真心、真我。达摩祖师让慧可找，慧可当然要向内看，去看自己的念头，去找自己的念头，当他去看时，念头就消失不见了。这是最奇怪的现象，当你去看念头时，念头凭空消失了，消失得无影无踪，像幽灵一样消失不见了！慧可说：“觅心了不可得。”找不到念头，达摩祖师说：“我与汝安心竟。”这句话一下让慧可大悟，当念头消失了，这时剩下的是什么？剩下的就是真心，“与汝安心竟”，这个心指的就是真心、真我，也就是纯粹的觉知。就是元音老人讲的“一念不生、了了分明”，黄念祖老居士讲的“离念的灵知”，丁愚仁老师讲的“念与念之间”，就在那个电光火石的刹那，慧可大悟，终于明白了。之前一直认念头和身体为自己，形成了非常顽固的错误认同，现在终于悟明白了，那个顿悟的刹那实在太宝贵了，很多人一辈子都悟不明白。
还有另外一个公案也很有名。
达摩祖师将要圆寂时，把四个得意的子找来，说：“我要离开的时间到了，你们说说各自的悟境吧！”
第一位是道副说：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。曰：汝得吾皮。
第二总持尼师：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。曰：汝得吾肉。
第三位道育说：四大本空，五蕴非有，而我见处，无一法可得。曰：汝得吾骨。
最后是慧可，却一句话也不说，只是向达摩顶礼，依位而立，默然不语。
达摩却应许说：汝得吾髓。
前面三位都起了念头，只有慧可禅师没起念头，顶礼后站着不说话，达摩祖师知道慧可已经领悟真我了，于是说：“汝得吾髓。”
这两个公案真的非常好，我个人很喜欢这两个公案，有较高悟性的戒友应该已经能领会了，真我是最简单、最单纯、最质朴的一个状态，一开始会觉得平淡无奇，甚至有点无聊，一点也不吸引人，丝毫没有戏剧性，它是那么平淡和普通，然而不断安住它，就能体会到妙不可言的感受，那种安住状态会变得越来越坚固，你对内心的主宰会变得越来越强。
29.老北京鸽哨
“豆汁油条钟鼓楼，蓝天白云鸽子哨”，每个地方都有属于自己的声音，鸽哨，就是老北京原汁原味的声音，当四合院的上空一群鸽子飞过，便会响起一阵嗡嗡的鸽哨声，这是老北京电影中常出现的镜头，我虽没去过北京，但在80年代、90年代有关北京的电视剧和电影中，有多次听到过这个掠过天空的声音，当时就给我留下了深刻的印象，在我印象中，鸽哨就是回忆童年的声音，悠远而动听，会引发某种纯真的情感与质朴的情怀，老北京的鸽哨回响在我的记忆深处。有人说，鸽哨是天空的音乐，一群鸽子振翅飞过天空，音乐就悠然而起，随着远近、角度的不同而变化万千，看鸽子在天空中飞翔，也能感受到那种自由，这是让我很神往的一种状态。后来渐渐发现，鸽哨是可以让人契入真我的一种声音，听到这个声音，自然就处于无念的状态，这声音会随着鸽群的飞翔回旋而变化，清脆悦耳，感觉很奇特，有某种特定的回忆感，很空灵的声音，让人魂牵梦绕。据说鸽哨自北宋时就有记载，至今已有近千年的历史，这是一种很古老很怀旧的声音，印象中的老北京，就是飞过城墙、飞过四合院、飞过天空的鸽哨声。小时候看《小龙人》就有鸽哨的声音，一晃我都这么大了，奔四的年纪了。北京这座城市前面加一个老字，才有那个味道，老北京的天空下，有根本上师黄念祖老居士在度众生，这也是我喜欢老北京的一个原因。听到鸽哨，闭上双眼，让漂泊在轮回中的疲惫的灵魂小憩一会，享受临在的片刻，享受真我的安逸。
30.活出真我
每个人来到这个世界上都是来寻找真我的，也许自己不知道，但那个本能就是朝向真我，有意识或者无意识地寻找真我，寻找那一份无念的体验。每年春季，生活在太平洋海域中的五亿多条大马哈鱼将开始3000英里的旅程，回到它们出生的地方产卵繁殖。这是地球上最壮观的洄游之旅，它们要历尽千辛万苦，经过数月才能回到家乡。这就是回归本源的一种本能，我们真正的本源就是真我——那个无形的源头。我现在知道了，为何之前我那么疯狂追求性，追求快感，追求射出的那一刹那，因为那一刹那我脑子空了，瞥见了真我，只是自己不知道罢了。我真正追逐的其实不是快感，而是真我！这是一种本源的回归，只不过通过性来回归是有很大弊端的，因为这个过程中你会起很多邪念，而且能量也会被大幅耗损，很容易导致症状缠身。真正明智的做法就是通过觉察进入真我，觉察消灭念头，念头没了，剩下的就是真我，那种体验看似平淡平常，无任何奇特之处，但只要不断安住就会发现它强烈的质感。拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi）说过：“了悟真我是最终的目标。”那个最终极的问题就是“我是谁？”如果你认为自己是念头，是身体，那是错误的认同，念头是工具，身体是载体，本质是真我！真我是纯粹的觉知。“我”字打头的念头会让人产生一种虚假的自我感，你会把念头认作自己，这就像一个魔咒一样。当你彻底认清这一点时，那绝对是一个了不起的顿悟。念头会限制真我、遮蔽真我，你必须亲自打破这个限制，念头的正确身份是仆人，而不是主人，主人是觉知。你一次次被念头、图像带跑，无法做主人，只有发展出强大的觉知力、观照力，你才有望控制自己的念头，主宰自己的内心。发现真我、认识真我、活出真我是生命最高的使命，每一个轮回个体的最终使命，我希望我的戒色文章能把大家带到真我的层面，活出真正的自己！那个简单、纯粹、充满力量的真我！The true self！
寂天菩萨说：“在念头与念头之间，那里就有佛。”然而我们不相信就这么简单。我们到处去寻找佛，我们要找那发光的、伟大的、灿烂的佛。我们不知道，因为佛离我们太近了，所以我们根本看不到他，就像我们看不到自己的眼睫毛一样。——宗萨仁波切
顶果钦哲仁波切：
唯一的父亲，
以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，
持续在内心深处感受到师之存在。
(这两段法语是我由衷喜欢的，分享给大家，这里的财富指的就是真我，从最究竟的层面来讲，真我也就是最根本的上师，它就在每个人的内在。）
后记：
戒色八年多，凛然刚正之气再次回到了我的眼睛和眉宇之间，之前因为邪淫导致的戾气和猥琐气已经彻底消失了。我真正蜕变了，我不再看黄，不再手淫，我已经彻底告别了邪淫堕落的生活，在面多诱惑的对境时，我也具备了相当的定力，不会陷入了，戒色修心给了我莫大的力量，让我可以在色情泛滥的时代保持纯净的心灵，从容面对自己的人生。我比较喜欢“有德自安”这四个字，有德行的人自然有一种安定祥和的感觉，内心很稳定，眼睛很有威严和定力。具备戒德之人，心灵会散发出美好的芬芳，令人崇仰，令人愉悦，给人带来美好的感受。戒色开启内在力量之旅，你开始学会修心，学会主宰内心，你不再是过去那个被心魔随便虐的菜鸟了。
坚持到现在，我不仅遭受了外界的诽谤，也遭受了戒色界内部的诋毁，这些诽谤和诋毁就像身上的灰尘，轻轻拍去，继续坚定地前行。这些诽谤和诋毁也是逆增上缘，使得我的立场、决心和信心更加坚定，更加不可动摇，从这个角度来讲，我还得感谢这些诽谤和诋毁。我也衷心感谢大家的支持，没有你们的支持，我也不会坚持到今天，看到你们蜕变是我最高兴的事情。下面是四位戒友的留言：
“飞翔老师，其实最开心的事情就是看到你还在更新《戒为良药》了！”
“成长的路上，和飞翔哥一样，我也是才发育就接触了邪淫，最终导致了人生的第一场磨难。感恩戒色吧，感恩飞翔哥，把我从万丈深渊中解救了出来。也曾许多次流过眼泪，但还是得坚强面对。看着飞翔哥的文章，才接触到传统文化和修身养性。真正一身正气，人生路才能越走越好。飞翔哥的文章，我基本上都打印下来，反复阅读了很多遍。《戒为良药》不仅是戒色，很多方面都能给人带来启发。再次感恩飞翔哥，感谢一路上有您的陪伴与坚守，真美、真好！”
“飞翔老师，虽然不知道您能不能看到我的评论，但是我想在这里表达对您深深的感谢，感谢您为戒色吧付出了那么多，为那些素未谋面的人指路，即使遭到恶人的诋毁，也坚持为我们这些深陷苦海的人点燃一盏明灯，感谢您。”
“原来，能读飞翔大哥的文章，是人生多么重大的一种享受啊！永远支持飞翔大哥，要紧紧跟随大哥的脚步，将戒色进行到底！”
这八年多，我一直在尽心尽力尽责地坚持，我不是为了自己，而是为了大家，为了每一位需要帮助的戒友，你们就像我的兄弟，就像我的家人，我愿意一直真诚地帮助大家。在我的动机里，不掺杂一丝一毫的名和利，我一直坚持的都是纯公益。戒色吧有一种纯粹无私的崇高精神在支撑，希望大家一起来传递这种精神，传递这种正能量。对于大家，我只有深深的感恩，真的是无比感恩，除了感恩还是感恩，感恩大家给我这么一个机会，我感到无比荣幸，我愿每一位戒友都超过我，我垫底也没事。我也深深感恩圣贤教育，感恩大德的开示，感恩根本上师澎湃而深厚的恩慈，感恩佛菩萨的加持，是圣贤教育点化了我，让我从黑暗撸坑回到了光明美好的世界，让我的振动频率得到了极大的提升。
从最高戒色天数28天到八年多一次未破，我做到了，只要掌握正确的戒色方法和原理，相信大家都可以做到。曾经的我真的是十足的菜鸟，屡戒屡破，被心魔虐得体无完肤，每次被心魔附体后，那个猥琐的身影又开始疯狂起来，疯狂找黄，疯狂看黄，疯狂手淫，进入“三疯状态”！后来我开窍了，懂得学习了，学会修心了，才有了后来的蜕变。在人生的至暗时刻我绝杀了心魔，就像篮球场上的压哨绝杀，是绝对振奋、绝对励志、绝对荡气回肠的经历，之前我的人生已经因为邪淫进入了垃圾时间，特别绝望，没有任何希望，而正在这时，我拼了！拿出了最大勇气和决心，最终战胜了心魔，冲出了怪圈。看到很多破戒帖，那种无奈、无望和颓废，我经历了无数次，我感同身受，我要说的是，只要你坚持学习和练习，你迟早会迎来转机的，你迟早会顿悟的，你迟早会战胜心魔的！要对自己有信心，只要坚持下去，注重积累，肯定能做到的。一定要严格落实戒色十规，戒色十规是我戒色思想的最高总结和提炼，背后有上百万实战案例的支撑，戒色十规是以实战为核心的高度专业化的成熟戒色体系，大家一定要重视起来，认真研读、贯彻和落实。戒色十规可以让你最快地掌握戒色的精髓和重点，第126季要反复学习，真正吃透。
国外戒色文章讲到戒色后：“浑身散发正能量，真实，纯净，善良，你会吸引正能量的人和事，灵魂更加轻盈，感觉就像是新生儿一般，天真无邪，能够直视他人的眼睛，开始真的活着，而不是行尸走肉。”戒色后一连串奇妙的体验在我身上发生了，我第一次感觉到自己是作为一个真实的、活生生的生命存在着，不再浑浑噩噩，不再行尸走肉，不再充满戾气，第一次感受到生命那无与伦比的美。我开始变得鲜活、明亮、喜悦、清透、纯粹，生命闪耀着纯净的光彩，发自内心地快乐，内心轻松了，脸上爱笑了，对周围人开始有善意了，懂得感恩、包容和无私奉献，也有了责任感和担当。我抬头仰望着星空，被它的静美深深吸引，那是一种无法用语言形容的美，是彻底的静谧、安详，是无比的浩瀚和宏伟。那一刻，我契入了真我，感到无比的幸福和快乐。在我们每一个人的内心深处，都藏着一个纯净的孩子，让我们做回纯净纯善的自己，让我们活出真我！如清泉般清澈柔软，如莲花般宁静芬芳，如钻石般坚固永恒，戒色是生命中永不褪色的光芒！照亮自己，照亮身边的人，照亮全世界！加油！奋进！！！
附《德育启蒙》，为印光大师著。
凡二十八偈。所言多正心、诚意、修身、齐家之要事。措词浅显、简便易行。
但人常忽之，盖知之非艰。如能逐项做好，自能淑世育人，稳定社会，如能实践躬行，于人于己均得受用。
孝亲
身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。
我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。
友爱
兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。
兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。
敬师
师严道专，人伦表率，道德学问，是效是则。
养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。
择友
近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。
益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。
布衣
衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。
莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。
蔬食
蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。
勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，真个可怜。
惜字
字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。
世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。
惜谷
田中五谷，以养人民，爱惜五谷，即是善心。
修善者存，不善者亡，惜谷获福，殄谷遭殃。
惜阴
七十古稀，弹指即过，过则已无，何敢懈惰。
努力勤学，立德立业，自利利他，为世作则。
仗义
一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。
小人见利，即忘其义，虽得小利，究竟吃亏。
清廉
人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。
清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣无加焉。
知耻
耻之一字，其利无穷，有与圣近，无与兽同。
惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
尽忠
一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。
守信
守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。
仁慈
仁爱慈悲，心之生机，此心愈真，福泽愈深。
若无此心，势必残刻，纵有宿福，折尽受厄。
不杀生
凡属动物，皆有知觉，贪生怕死，唯命是惜。
若戏顽杀，及杀而食，现生后世，决定报复。
不偷窃
凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸。
偷人之物，折己之福，欲得便宜，反吃大亏。
不邪淫
淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。
若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。
不说谎
言为行表，是本心术，心既不真，行何能正。
望尔后生，切勿妄语，口是心非，终无结局。
不吸烟
烟俱勿吸，以伤卫生，口气常臭，熏天熏人。
鸦片香烟，其毒极烈，花钱买害，痴人可怜。
不饮酒
酒是狂药，饮必乱性，醉则反常，越礼犯分。
最好勿吃，免致大喝，聪明智慧，常保清白。
不赌博
赌钱博奕，丧志失时，专心于此，正事弃遗。
有限光阴，送之儿嬉，破家荡产，罪无了期。
不奢侈
奢侈夸富，买祸买贱，君子下看，盗贼来劫。
布衣蔬食，圣贤仪式，现生后世，人各取则。
不傲慢
傲慢轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕。
纵到圣位，犹不轻人，绝无凡圣，念存于心。
不嫉妒
人有才德，我当赞叹，彼于社会，必有贡献，
若生嫉妒，是谓愚痴，业报夺汝，宿世慧思。
不偏见
人有小智，未闻大道，每执己见，以为最妙。
坐井观天，所见者小，若登高山，前见自了。
不迁怒
有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚。
迁怒无益，自他烦恼，海涵宽恕，是无价宝。
不耻问
能问不能，多问于寡，冀人从己，故先自下。
若是无知，尤当问人，博学审问，造诣方真。
戒者应该具备的70项品质：
谦虚、恭敬、刚正、真诚、孝顺、敬师、忠诚、
知恩、感恩、慈悲、温厚、和善、包容、仗义、
和谐、团结、勤俭、公正、仁爱、宽恕、守信、
自律、自信、积极、乐观、豁达、大度、知耻、
尊老、友爱、忍让、知礼、守礼、重德、慎独、
自强、坚定、精进、恒心、果断、好学、无怨、
勇猛、坚毅、坚韧、耐心、沉稳、自省、负责、
泰然、从容、镇定、严己、无私、利他、让功、
守浅、守愚、谦卑、低调、谨慎、平和、惜福、
热忱、高尚、纯粹、纯真、庄严、至诚、至善。
《崇高的灵魂》
那个无知的少年
在磨床
满脑子的龌龊邪念
磨光了所有的纯真与美好
彻底的放纵与堕落
站在电视前
面对黄片的超强诱惑
少年疯狂动作
最后把整个灵魂都给射掉了
双腿发软发抖站立不稳
镜子前
少年耷拉着脑袋
眼皮都抬不起来
一脸的灰暗鬼气
好无神好颓废的感觉
还有一种恶心感
像行尸走肉一样
手术台上
少年在痛苦挣扎
在向医生求饶
度秒如年
背部全部汗湿
一台手术结束
整个人都快虚脱了
躺在医院病床上
呆呆地望着天花板
少年长大了
变成了青年
邪淫更加变本加厉
心理也开始变态
熬夜纵欲，作死的节奏
终于神经症爆发
生不如死
每天活在恐慌与绝望中
人生进入了至暗时刻
就在这时青年爆发了最后的斗志
死地则战！破釜沉舟！
终于绝杀了心魔！冲破了怪圈！
终结了心魔十几年的奴役！
绝杀的那一刻
仿佛整个灰暗的天空都明亮起来
仿佛整个身心都轻盈起来
仿佛整个世界都美好起来
绝对荡气回肠惊心动魄的绝杀！
这个少年、青年就是我
我的脸庞褪去了猥琐与颓废
一股刚正之气充斥于眉宇间
如钢似铁，威严不可侵犯
人生进入了光明而崇高的境地
戒除邪淫，归来仍少年！
看着鸽群飞过天空
我闭上了双眼，张开了双臂
脸上露出了喜悦而幸福的笑容
就像一个纯真无邪的孩子
活出纯净的自己
活出崇高的灵魂
是每个人的天命
正己化人，帮助更多的人
是每个人的天职
让我们一起努力，加油！